[dwindow]

По размышлениям над книгой Миёко Мацутани и давнишним мультфильмом "Таро - сын дракона"

Если бы мне поручили провести аналогию между русскими и японскими сказками, это не составило бы мне труда. Оказывается, главные герои сказок весьма схожи хоть у нас, хоть в Японии. Различаются лишь имена и декорации. Но характеры и стартовые точки на удивление совпадают.


Вспоминаем незабвенную сказку Ершова "Конёк-Горбунок":

За горами, за лесами, За широкими морями, Не на небе - на земле Жил старик в одном селе. У старинушки три сына: Старший умный был детина, Средний сын и так и сяк, Младший вовсе был дурак. Братья сеяли пшеницу Да возили в град-столицу: Знать, столица та была Недалече от села. Строки, знакомые с детства, не вызывают отторгающих ассоциаций: всё близко и понятно. Посмотрим, как начинается сказка Японии схожего содержания: Давно-давно далеко в горах, в деревне, жил старик, и было у него три сына. Старший силой похвалялся, средний - умом, а младший глуп уродился: ноги в тёплый пепел засунет и спит день-деньской у очага. Вдобавок и ростом не вышел. А потому прозвали его Малыш Тар'o. Однажды выжег старик лес на горе, землю распахал и решил её бобами засадить и просом засеять. Бросает семена в землю, а сам приговаривает: - Сажаю я боб - Тысяча вырасти! Посажу второй - Десять тысяч вырасти! Засеял поле, вздохнул с облегчением, стал урожая ждать. Однако не тут-то было. Как зазеленело поле, примчалось из лесу стадо оленей, поле вытоптало, побеги объело. Собрал старик сыновей совет держать, и решили они построить сторожку - по очереди поле стеречь.

Возвращаемся к "Коньку" и читаем:

В долгом времени аль вскоре Приключилося им горе: Кто-то в поле стал ходить И пшеницу шевелить. Мужички такой печали Отродяся не видали; Стали думать да гадать - Как бы вора соглядать; Наконец себе смекнули, Чтоб стоять на карауле, Хлеб ночами поберечь, Злого вора подстеречь. Плюс или минус сказке такое вот сходство? Я считаю, что это доказывает то, что люди, что на Руси, что в Японии сталкивались с теми же проблемами и бедами. И пережитое самим, неизбежно вызывает сочувствие, когда узнаёшь, что и другого эта беда не миновала. Как и русский Иванушка, японский Таро охотно идёт в дозор, чтобы посмотреть, какие чудеса приключаются на его родовом поле. Герои получают разные награды. Иванушке достаётся верный друг и волшебник в конском обличии. Таро находит поющую и пляшущую тыкву. Но мы уже снова ощущаем нечто единое, не сомневаясь, что волшебные существа изменят не слишком весёлую жизнь героев, которым мы уже начинаем сочувствовать.

Почему героями выступают именно младшие сыновья? Потому что именно их будущее темно и незавидно. Ведь старшему сыну достаётся отцовское имение, среднему кое-что из движимого имущества, а младший обычно уходит из родового гнезда с пустыми руками в дальние земли, чтобы начать новую жизнь с нуля. И тут же вспоминается сказка из Франции "Жил мельник. Жил он, жил и умер, Оставивши своим трем сыновьям В наследство мельницу, осла, кота И... только. Мельницу взял старший сын, Осла взял средний; а меньшому дали Кота". Поэтому с младшим сыном обязательно должно произойти какое-то чудо, чтобы вселенская справедливость восторжествовала.

Повинуясь условиям сюжета, Иванушка с волшебным коньком отправляется на услужение Царю, а Таро с удивительной тыквой оказывается при дворе владетельного князя. Оттуда он и будет совершать вылазки в таинственные места, где свершатся удивительные приключения. Глупость, приданная героям в начале сюжета, таит в себе преимущества. Таро не знает чего следует бояться и чего страшиться. Два храбрых самурая, вооружившись до зубов, идут на битву с горной ведьмой. Но они вынуждены спасаться бегством, так как враг оказался сильнее. Таро не боится ведьму, он просто идёт к ней в гости, как к жителю гор, с которым интересно познакомиться.

Удивительная черта Таро в отсутствии корыстолюбия. Любой свой подвиг он совершает не за награду. Ему неведомо понятие "процент с прибыли". Он видит чужую беду и всем сердцем понимает, что так быть не должно. И ему нет разницы, кто страдает: старушка, маленький ребёнок или корова-чёрт. Он готов помочь любому. Удивительное неравнодушие отличает Таро от других людей, которые боязливо отказываются вмешиваться в то, что их не касается. Быть может, именно неравнодушие позволяет Таро договориться с любым инфернальным существом, которое остальные обходят за пять километров. Единственные, с кем у Таро нет договорённостей, это богачи. Богачи словно составляют отдельный класс общества, находящийся где-то между обычными людьми и зловещими демонами. Причём, по ходу сюжета выясняется, что от демонов порой куда меньше бед, чем от богачей. Неудивительно, что к концу сюжета богачи либо погибают, либо лишаются неправедно нажитого богатства. Демоны тоже либо уходят в мир иной, либо... перевоспитываются. Неравнодушие Таро позволяет разглядеть в демонах те чёрточки, которые могут принести пользу миру. Вот он встречается со зловещим Красным Чёртом, доставляющим неприятности всей округе. Что Красный Чёрт любит больше всего на свете? Играть на барабанах. И Таро не убивает Красного Чёрта, а закидывает его на небеса, где тот становится успешным учеником Громовника и обретает счастье, так как теперь его игра вписывается в картину мира, а не нарушает её.

Есть у Таро и свой Конёк-Горбунок. Только его он отыскал не в поле. Это подарок японского Деда-Мороза, с которым в Новый Год Таро повстречался на горной тропе. Дед-Мороз быстро разглядел в Таро благородного юношу и дал ему волшебного коня. На этом коне Таро скакал по небесам и даже опускался к Морскому Царю в Подводное Царство. Существа, встречающиеся Таро, удивительны и разнообразны. Ярким пламенем сверкая, Встрепенулася вся стая, Кругом огненным свилась И за тучи понеслась. А Иван наш вслед за ними Рукавицами своими Так и машет и кричит, Словно щёлоком облит. Птицы в тучах потерялись; Наши путники собрались, Уложили царский клад И вернулися назад.

Если прообразом русской Жар-Птицы выступала молния, то Огненная Птица, являющаяся героиней двух историй о Таро, явно списана с вулкана, поскольку живёт в высокой горе и швыряется раскалёнными камнями. Три года странствовал Таро, чтобы узнать о Живой Воде, которая может вернуть силу Птице, чтобы та могла взлететь и покинуть гору. Но и птица должна сделать свой выбор, отказавшись от золота и драгоценностей, на которых спала всю эпоху своего бессилия. Птица выбирает свободу и улетает, а Таро раздаёт богатства людям. Как и Иванушка, он женится на прекрасной княжне, но замок их невелик. Изведавший мир Таро понимает, что груда богатств не составила счастье Огненной Птице, а значит не подарит счастья и ему.

Подстилка из богатств роднит Огненную Птицу с Западными Драконами. Но не с восточными. Восточные драконы - это стихии. Чаще всего, стихии воды. Таро не зря зовётся сыном дракона. Он имеет полное право зваться именно так в одной из историй, ведь и об Иванушке написана не одна сказка. Нет-нет, его отец был обычным дровосеком. И мать была обычной крестьянкой, пока не превратилась в Дракона. Стать Драконом - это проклятие.
"Что было потом, не помню… Очнулась, смотрю: уже я не я, а страшное Чудище Водяное, и живу я в глубоком озере, а когда оно появилось - не знаю. И вспомнила я тут старую заповедь: "Тот, кто съест три рыбы один, станет чудищем водяным". Вспомнила я, да поздно. Тот, кто думает только о себе, не может быть человеком…"
Поэтому и Таро стремится быть не драконом, а человеком. И надо сказать, к концу любой истории это ему удаётся.

Быть может, есть где-то волшебное зеркало, по разные стороны которого смотрят друг на друга Иванушка-дурачок и Таро-сын Дракона. Быть может, если это зеркало станет порталом, им доведётся встретиться. Думаю, им будет что сказать друг другу. А после они отправятся вдвоём на новые подвиги. И кто-то сможет тогда написать сказку о приключениях Двух Братьев.

@музыка: Rockets - Astral World

@настроение: посылкоразбирательное